A gênese da filosofia entre os gregos - História da Filosofia (Reale e Antiseri) #001

Aldo Carvalho inaugura uma série de resenhas da História da Filosofia, de Giovanni Reale e Dario Antiseri, com um episódio dedicado à gênese da filosofia entre os gregos. O ponto de partida é a tese defendida pelos autores de que a filosofia nasceu na Grécia e não em outra civilização. O apresentador reconhece que há debates contemporâneos sobre tradições filosóficas africanas e orientais, mas opta por expor e endossar a posição tradicional presente na obra: a filosofia seria uma novidade qualitativa, não somente o desenvolvimento mais avançado de práticas intelectuais já existentes em outros povos. Para sustentar essa leitura, o vídeo diferencia a filosofia de conjuntos de ensinamentos, provérbios e saberes religiosos. Esses saberes podem ser valiosos, mas não constituiriam, no argumento apresentado, uma investigação primariamente fundada na razão. Aldo menciona ainda que os filósofos gregos antigos, de Tales e Anaximandro a Platão e Aristóteles, não fariam referências claras a mestres ou tradições filosóficas orientais das quais tivessem aprendido. O intercâmbio mais amplo com regiões orientais é situado posteriormente, sobretudo após a expansão macedônica associada a Alexandre. Isso não significa que os gregos tenham criado seu pensamento sem antecedentes. O vídeo enfatiza influências egípcias e babilônicas: dos egípcios viriam conhecimentos lógico-geométricos; dos babilônios, conhecimentos astronômicos. Contudo, a tese não é a de uma simples soma de empréstimos. Por meio da metáfora de um bolo, Aldo afirma que a filosofia não se reduz a seus ingredientes. O traço novo seria a transformação de saberes técnicos, antes orientados para a previsão das estações, a construção ou outras necessidades, em uma atividade teorética e contemplativa. A filosofia buscaria compreender a realidade por si mesma: conhecimento pelo conhecimento. Na sequência, a exposição aborda condições internas da cultura grega. Homero é apresentado como uma influência artística decisiva, não porque seus poemas já fossem filosofia, mas porque expressariam harmonia, proporção e medida, além de buscarem causas e razões para os fenômenos. Hesíodo, especialmente por sua narrativa sobre a origem dos deuses e do cosmos, aparece como antecedente da busca pelo arché, o princípio das coisas. O vídeo também aponta ideias éticas presentes em poetas líricos e gnômicos, como a justa medida, e lembra a máxima "conhece-te a ti mesmo", associada ao oráculo de Delfos e posteriormente importante para Sócrates. No plano religioso, Aldo distingue a religião pública grega das religiões de mistério. A religião pública, com seus deuses ligados a aspectos naturais, cósmicos e humanos, teria mantido em circulação temas que a filosofia continuaria a investigar: natureza, guerra, justiça e amor. A diferença estaria no procedimento explicativo. Em vez de atribuir fenômenos naturais à vontade dos deuses, a filosofia procuraria causas independentes dessa vontade. O orfismo recebe atenção especial por sua possível influência sobre concepções posteriores da alma: imortalidade, dualismo entre alma e corpo e uma dimensão moral em que as tendências corporais devem ser dominadas. Por fim, o episódio examina condições socioeconômicas e políticas. O crescimento do comércio e do artesanato teria fortalecido cidades e colônias, especialmente as jônicas, como Mileto. A crescente autonomia dessas cidades favoreceria a pólis, o amor à liberdade e a transformação de formas aristocráticas de governo. A prosperidade e o bem-estar seriam relevantes porque, conforme a referência a Aristóteles, a atividade contemplativa nasce do ócio. O vídeo conclui que, nesse contexto, o homem passa a se pensar como cidadão, identificando seus fins com os fins do Estado — uma ideia que ganhará grande importância nas filosofias ética e política de Platão e Aristóteles.