Mêncio
Somos naturalmente inclinados ao bem ou ele precisa ser aprendido? E como essa resposta deveria orientar quem governa?
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Somos naturalmente inclinados ao bem ou ele precisa ser aprendido? E como essa resposta deveria orientar quem governa?
Como um poema pode ligar deuses, heróis e reis por meio de mudanças de forma, e o que essas mudanças dizem sobre o mundo?

Para que serviam os mitos nas sociedades tradicionais, e por que eles ainda aparecem na vida moderna?
Por que ganhar mais liberdade parece trazer mais insegurança e mais responsabilidade sobre as próprias escolhas?

Como uma menina órfã, que quase não tem nada, consegue ajudar os moradores de uma cidade a recuperar o tempo que estavam perdendo?
Se ninguém nasce pronto para a vida, como lidar com a sensação de estar sempre incompleto e em construção?
Como enfrentar uma injustiça sem recorrer à violência, e essa postura exige coragem ou é apenas passividade?

Como um texto antigo, escrito em latim, pode ser levado ao português sem perder a voz de quem o escreveu?

Será que agimos sempre pelo próprio interesse, ou a razão às vezes nos leva a escolhas contra nós mesmos?

Como um líder consegue chegar ao poder com apoio de grupos que estão em conflito entre si?

Por que o cristianismo, segundo Nietzsche, transforma fraqueza e sofrimento em virtudes, enquanto condena a força e a vontade de viver?
Como um romancista consegue dar forma a uma personagem sem se confundir com ela?

Por que alguns homens do campo ficam solteiros mesmo sendo herdeiros da terra da família?

Basta seguir livros e regras de quem já trilhou um caminho espiritual, ou cada pessoa precisa descobrir por si mesma como viver melhor?

Como lidar com uma administração inacessível, com regras incertas e uma espera que nunca termina?

O que faz do direito algo mais do que ordens apoiadas em ameaças?

Como o budismo explica o sofrimento, e o que podemos fazer para viver as dificuldades com mais sabedoria e compaixão?

Como podemos distinguir as crenças que merecem confiança daquelas que são apenas ídolos ocos, sustentados pelo hábito e pela tradição?

Por que a depressão é tão difícil de explicar para quem nunca a viveu?
Como uma pessoa pode continuar encontrando sentido na vida quando as circunstâncias são difíceis e não podem ser mudadas?
Por que o capitalismo parece levar países a disputar mercados, territórios e influência, mesmo quando promete competição livre?
Um país pode crescer economicamente e, ainda assim, depender politicamente de outro? Como ganhar autonomia sem romper alianças?
Por que uma pessoa continua apostando mesmo quando percebe que o jogo a está destruindo?
Uma pessoa pode ser punida pelo que ensina e pelas ideias que defende, mesmo sem ter cometido crime?
Por que a liberdade ampliada pode trazer mais medo e insegurança em vez de alívio?

Por que ficar rico de repente pode trazer mais inquietação do que tranquilidade?

Como prestar atenção ao que estamos fazendo no dia a dia pode nos ajudar a viver com mais calma, menos dispersão e mais compreensão de nós mesmos?

Os sofistas eram apenas manipuladores da linguagem ou foram um movimento intelectual decisivo para a filosofia?
Como a medicina passou a olhar o corpo doente como objeto de observação e classificação?

Como organizar a vida para equilibrar trabalho, estudo e lazer sem perder a criatividade?

Como uma classificação social pode parecer natural e legítima, quando na verdade reflete quem tem poder para nomear e definir o que vale?

Como se defender de uma acusação que ninguém explica e de uma Justiça impossível de compreender?
Se as ciências particulares já explicam tanto do mundo, para que serve a filosofia e por que ela ainda busca uma compreensão de tudo o que existe?
Por que tantas pessoas deixam que outros pensem por elas, mesmo podendo decidir sozinhas?
Até que ponto a aparência e o prazer podem substituir a moral na busca por uma vida feliz?

Até que ponto a condição das mulheres é resultado da biologia e até que ponto é construída pela sociedade?

Se a dor faz parte da vida, por que algumas pessoas sofrem muito mais do que outras diante das mesmas dificuldades?
Como algumas cidades chegaram a comandar a economia do mundo, e por que esse poder passou de uma para outra?
Como o modo como o Ocidente descreve outros povos e regiões pode estar ligado ao poder que esse Ocidente exerce sobre eles?
O que acontece com uma família camponesa quando perde a terra, o gado e o lugar onde vivia?
Como as ideias do neoliberalismo chegaram a orientar as políticas do Reino Unido depois da guerra?

Quando falamos ou escrevemos, seguimos apenas as regras da língua ou também formas já prontas de dizer as coisas?

Como deve o intelectual se posicionar entre a verdade do conhecimento e os fatos do poder?
A imprensa realmente fiscaliza o poder, ou está ligada aos interesses que deveria vigiar?